История Мира В Двенадцати Шагах

В Этом Бюллетене

История Мира в Двенадцати Шагах

Святость Бога

Истинная Нужда Каждого Человека

История Мира

В Двенадцати Шагах

Часть 1

Брайан Донован 

            Когда апостол Павел был в своём втором миссионерском путешествии, ему представилась возможность в одиночестве прогуляться по улицам Афин, пока он ждал, когда его догонят Сила и Тимофей. Когда он осмотрелся, его дух взволновался от увиденного идолопоклонства, которому был предан весь город. Афины были городом образования, городом «великих мыслителей», и Павел не мог не попытаться выдать этим невежественным, суеверным тупицам дозу истины посредством проповедования.

            Языческий мир пришёл к заключению, что жизнь – случайность; нечто, которое могло развиться либо из вечной материи, либо из ничего без внешнего вмешательства – ни то, ни другое не могло бы серьёзно приниматься в расчёт истинным учёным. Таким образом, когда Павел вскарабкался на ареопаг (Марсовый холм), он собрался с мыслями и проповедовал афинянам послание о «Неизвестном Боге» (Деян. 17:16-23). Этот неизвестный Бог есть тот, кто контролирует и использует различные события, которые имеют место на протяжении истории человечества, даже когда Он позволяет греховным людям выбирать по своей собственной свободной воле. Эта статься выделит двенадцать самых важных шагов, сделанных за семь тысяч лет человеческой истории, покуда Господь не сотворит всё новое. Читателю следует обращать внимание на события, которые отсутствуют в этом списке так же, как на те, что в нём.

            В качестве предупреждения для тех, кто черпает свои «новости» из интернета «Эй-Би-Си», «Фокс», «Си-Эн-Эн» и т.д.: не будет никакого упоминания ни о каком событии, считающимся важным в их повестке дня. Индустриальная революция, высадка на луну, Мировые войны, открытие Америки, Французская и Американская революции, открытие электричества, интернет вообще не будут считаться достойными упоминания. Ни одно из «заслуживающих освещения» в интернете событий и близко не подойдёт по важности к нижеизложенным событиям в истории этого мира.

1. СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕЧЕСТВА (Генезис 1).

Из-за того, что эта образованная толпа была так невежественна и суеверна, Павел должен был начать с первого шага, который, конечно, представляет собой великую работу Бога Всемогущего в сотворении небес и земли, планет, животных, гор и вод – всё полностью зрелое и развитое, и, в завершении, творение мужчины и женщины для начала человеческой истории (Деян. 17:24). Это само собой разумеется, но люди, стоящие перед Павлом, были слишком образованы в самосознании, в лженауке и в философии, что им нужно было преподавать то, что уже понимает десятилетний ребёнок. «В начале Бог сотворил небо и землю».

Один из умыслов Сатаны (2 Кор. 2:11) – отделить писания от истории. Это делается с той целью, чтобы заставить людей думать, будто Библия – религиозная книга, которой нечего сказать об истории или какой-нибудь из «наук», и, таким образом, вообще не может считаться источником истины. Настоящая нечестивость такого мышления заключается в том, чтобы отказаться от признания истинного Бога и попытаться украсть славу, причитающуюся Ему. Читателю следовало бы прочесть Исаии 45:18 и Исаии 42:8 и посмотреть, что у Господа есть сказать об этих вещах. 

Истинная, отражённая в писаниях мировая история показывает, что начало человеческой истории было примерно шесть тысяч лет назад. Эту идею поднимает на смех лженаука, поскольку они заявляют, что эта вселенная датируется четырнадцатью миллиардами лет (и это изменяется с тех пор, как я был школьником, когда ей было четыре миллиарда лет. Я, быть может, достаточно стар, но могу заверить, что со времени моей учёбы в школе не прошло десять миллиардов лет!). Не вдаваясь в подробности о том, сколь неточны их способы датирования, Библейский верующий может без колебаний верить, что отражённое в писаниях изложение человеческой истории охватывает шесть тысяч лет. Адам и Ева были помещены в сад на востоке, в земле под названием Эдем, расположенной в области, прилегающей к слиянию рек Тигр и Евфрат. Человеческая история началась на Ближнем Востоке, что доказано археологическими раскопками, которые показывают начало фермерства, скотоводства и подъём цивилизованной жизни в Плодородном Полумесяце, не в Африке. Отражённое в писаниях изложение того, откуда произошли земля, Солнце, луна, звёзды и человечество, находится в Генезис 1. 

Любое изучение антропологии или всемирной истории, которое не признаёт этого первого важного шага, будет изучением теорий и мнений, нежели фактов. «В начале Бог создал» - единственный научный, фактический ответ на эту имеющуюся вселенную. Это первый шаг всемирной истории, и его принятие ест первый шаг к тому, чтобы грешник смог принять истину, ибо «тот, кто приходит к Богу, должен верить, что он есть, и что он есть награждающий тех, кто старательно ищет его» (Евр. 11:6). Покуда грешник продолжает цепляться за невозможности современной лженауки, он не сможет продолжать поиски истины. 

2. КОВЧЕГ НОЯ И ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП (Генезис 6-9).

Спустя примерно 1700 лет после того, как люди умножались на земле и становились крайне нечестивыми, Господь вмешался в историю и навёл потоп, чтобы утопить население земли, спасая лишь одну семью из восьми человек. Это произошло примерно в 2348 г. до Р.Х., и диаграммы мирового народонаселения подтверждают эту истинную запись. Будь человечество на этой земле даже миллион лет (не говоря уже о 3 миллионах, как преподаёт эволюция), численность населения была бы ошеломляющей. 

Ответ ложной «науки» таков, что «во время Палеолита … население, должно быть, пребывало в застое многие тысячи лет». Извини, профессор, застой должен был продолжаться сотни тысяч лет, и мы замечаем, что у тебя нет хорошего объяснения этому. Почему «Люси» не могла производить потомство в течение нескольких миллионов лет? «Научным» ответом выступает допущение, что факты не подтверждают теорию эволюции. 

Историческая запись Библии выдаёт мировое народонаселение в количестве лишь 8 человек 4400 лет назад, что согласуется с нынешним количеством. Отвергая отражённую в писаниях человеческую хронологию, лженаука также отвергает отражённое в писаниях изложение всемирного потопа, оставаясь с теорией, которая не может соответствовать фактам. По всему миру существуют доказательства массового всемирного потопа, который вызвал мощные потрясения в стратиграфии, погребя миллиарды организмов - принимая во внимание факты летописей окаменелостей. Ты никогда не услышишь отчёт эволюциониста о полных окаменелостях, которые они продолжают откапывать - ибо этого не наблюдается сегодня. 

Всемирный потоп дней Ноя – это важный шаг в человеческой истории, ибо он напоминает человечеству, что есть святой Бог, который заинтересован не столько в человеческой истории, но, на самом деле, в том, чтобы контролировать её и принимать в ней участие.

3. АВРААМ И ЕГО СЕМЯ ВЫЗВАНЫ И НАДЕЛЕНЫ ЗЕМЛЁЙ (Генезис 12).

Через семя Авраама Господь обещал дать ему землю и сделать из него великую нацию. Эта нация придёт через Исаака и Иакова - не Измаила и Исава – с благословениями и проклятиями, связанными с этими обещаниями. Земельный грант прописан в Генезис 15:18-20, после чего это обещание повторяется на протяжении всех писаний (Ген. 48:4; Числа 14:40; Второзаконие 6:3; 9:28; 19:8; 27:3; Иошуа 23:5; Неемии 9:15 и Деяния 7:5, и это лишь некоторые из них).

Этот важный шаг во всемирной истории настолько важен для Господа, что попытки языческого мира пойти против этого обещания и разделить ту землю обрушивают ярость Господа Бога на их головы, особенно во втором пришествии Христа. Почти каждый президент США за последние сорок с лишним лет пытался поработать с их наследием, отдавая иудейскую землю мусульманам, предположительно для установления мира. Не важно, были ли они республиканцами или демократами, решение заключается в том, чтобы вынудить Израиль уступить свою землю. «Мирный план» Рейгана заключался в том, чтобы придать законный статус автономному самоуправлению «палестинцев». Распил обещанной земли и передача её арабам были ключевым моментом в переговорах Джорджа Буша ст., Клинтона, Буша мл., Обамы, Байдена, а теперь и Трампа.

История римско-католической церкви показывает постоянство в те моменты, когда нужно выступить против этого важного исторического шага, и её антисемитизм очевиден на протяжении Тёмных веков, и вплоть до сегодняшних пап. Британское правительство объявило право Израиля на эту землю в Декларации Бальфура, что заставило Джакомо Делия Чиезу (по кличке Папа Бенедикт XV) сказать, будто воля Божья в том, чтобы иудеи никогда не вернулись в эту землю. За ним последовал Акилле Ратти (по кличке Папа Пий XI), который заявил: «Возможно, самое сильное и самое злое влияние исходит от иудеев». Эудженио Пачелли (по кличке Пий XII) подписал соглашение с Гитлером, после чего допустил убийство иудеев по всей Европе, не позволяя своему духовенству высказываться, пока не разрушали римско-католические соборы и имущество. Кароль Войтыла (по кличке Иоанн Павел II) за время своего полномочия встречался с мусульманскими убийцами более пятидесяти раз, вместе с тем отказываясь признавать Израиль. 

Языческий, религиозный, протестантский мир ничуть не лучше, когда дело доходит до признания этого важного пункта всемирной истории. Джонни Пайпер, будучи пастором Баптистской церкви «Вифлеем» в Миннеаполисе, заявил: «Мирское государство Израиль не может сегодня заявлять о том, что сейчас у них есть божественное право на эту Землю». Теологическая семинария «Нокс», основанная Д. Джеймсом Кеннеди в 1989, опубликовала открытое письмо, подписанное более чем 150 пасторами, работниками образования и лидерами протестантской церкви, в котором говорилось: «Притязание любой этнической или религиозной группы на право обладать территорией на Ближнем Востоке, называемой «Святая Земля» не может быть подтверждено писанием». 

Викарий Церкви Христа в Великобритании Стивен Сайзер привёл один из самых тупых, противоречащих писанию аргументов из всех, когда сказал: «Нет никаких доказательств, что иудейский народ … имел божественное право на эту землю навечно, или что обладание иудеями этой земли было сколь-нибудь важным, не говоря уже о центральном аспекте планов Божьих для этого мира». Этот викарий тупости одним махом проявил своё полное невежество в Святых Писаниях, Боге Всемогущем и всемирной истории. Этот шаг во всемирной истории будет исполнен навечно, когда Господь Иисус Христос вернётся, чтобы привести Израиль в её землю, тогда как «Хезболла», «Хамас», Сирия, Ливан, Саудовская Аравия, Иордан, Америка, Европа, Азия и весь мир склонятся перед иудейским Царём, который будет царствовать тысячу лет в Иерусалиме. 

4. ИСХОД И НАПИСАНИЕ КНИГИ БОЖЬЕЙ (Исход 12 – Малахия).

Моисей был призван, чтобы вывести Израиль из Египта, и после выхода Господь начал раскрывать Себя посредством своих слов. Это событие запустило диалог между Богом и избранным народом, которому он даёт свои слова (Рим. 3:2). Через Авраама, Исаака и Иакова Богом была выбрана особая раса, чтобы раскрыть истину всему миру. Без иудеев у языческого мира не было бы света писаний. Когда какой-нибудь грешник в языческом мире признаёт этот важный шаг человеческой истории и принимает святые писания, данные через иудеев, у него появляется шанс получить благословения истины.

Только посредством чистых, сохранённых слов писания мы знаем об истинной истории мира. Никого из нас не было, когда Бог сказал: «Пусть будет свет», но «через веру понимаем, что миры были устроены словом Божьим, так что то, что видимо, не было создано из того, что видимо» (Евр. 11:3).

Без Книги мы бы никогда не узнали значимость человека и его семьи, который строил ковчег, чтобы пережить ярость Бога на неизменно злой мир людей. Без Книги, путешествия человека из Ура в землю, показанную ему, было бы просто ещё одним долгим путешествием того, о ком мы никогда не слышали; но вместо этого он становится «отцом всех тех, кто верит», с праведностью, вменённой по вере (Рим. 4:11). Эти важные события мировой истории записаны для нашего научения в Книге … Книге, которую мир отвергает. У Библейских верующих есть книга, которая даёт точную, правильную запись мировой истории, которая доходит до своей кульминации в шаге номер 7, который никогда бы не мог иметь место без других предварительных событий, направленных и установленных Богом Всемогущим. 

Этот нынешний злой мир понятия не имеет о преимуществах, которыми они наслаждаются в этой жизни, благодаря написанию Книги Божьей, которая была дана иудеям. Законы морали, юриспруденции, гражданского управления, науки и здоровья – все пришли в западный мир через иудейскую Книгу. Спасибо Богу, что Моисей свернул, чтобы посмотреть, почему горящий куст не исчезает, и, в результате, вступил в общение с Богом славы, который затем использовал его для написания первых пяти книг Книги. Нации Израиля, через Моисея и их пророков, были даны слова Бога для записи и дальнейшего сохранения для всего человечества. Этот шаг в мировой истории, хотя и пренебрегаемый сегодня большинством историков и мировых лидеров, невозможно переоценить в его важности.

5. ЗАВОЕВАНИЕ ЗЕМЛИ ИОШУА И ПОКОЙ ИЗРАИЛЯ (Иошуа 1-24).

Когда Иошуа ввёл Израиль в землю и поразил многие племена, жившие там, это было исполнением обещания, данного Аврааму и его семени ещё в Генезис 12. Победы, одержанные Господом Богом, в первую очередь были видны иудеям, и было очевидным, что они не могли взять обещанную землю своими собственными силами. Господь разделил реку Иордан, чтобы они перешли по ней, обрушил стены Иерихона только лишь звуками труб и криками, остановил Солнце и луну на их путях, бросал большие камни с неба и послал шершней, чтобы изгнать царей перед ними – всё для того, чтобы исполнить Своё слово. Он обещал, что «тебе дам я» (Ген. 13:15) – в качестве будущего обещания; и затем, когда они готовились войти в эту землю, он сказал: «встань теперь, перейди Иордан этот, ты, и весь народ этот, в землю, которую я даю им» (Иош. 1:2), представляя это обещание в настоящем времени. В конце книги Бог говорит, что «дал я вам землю, за которую вы не трудились» (Иошуа 24:13), что ставит исполненное обещание в прошедшее время. В Евреям 4 нас учат, что покой, данный Иошуа в земле Израиля есть прообраз духовного покоя, данного христианам сегодня. Нам даны прошлые, настоящие и будущие обещания, которые Господь исполнит, как во 2 Коринфянам 1, где он говорит: «Который избавил нас от столь великой смерти (прошедшее), и избавляет (настоящее время): на которого надеемся, что он еще избавит нас (будущее)» (2 Кор. 1:10). Наше завершающее избавление и покой ещё в будущем, хотя мы имеем покой во Христе день за днём, через завершённую работу Христа на кресте. «Остается поэтому покой для народа Божьего» (Евр. 4:9). Утверждение иудеев на родине, которую дал им Господь, более важное событие, чем утверждение Римской и Греческой империй, династий Китая, царства Габсбургов, Британской империи или основание Америки.

Как читатель может увидеть, первые пять шагов мировой истории несущественны в глазах этого мира, но для Библейского верующего имеет значение то, что «так говорит Господь».

Святость Бога

Д-р Питер С. Ракман

             «И сделали верхние одежды из тонкого полотна, тканой работы, для Аарона, и для сыновей его, И митру из тонкого полотна, и красивые шапочки из тонкого полотна, и полотняные бриджи из тонкого крученого полотна, И пояс из тонкого крученого полотна, и голубого, и пурпурового, и алого, игольчатой работы; как повелел ГОСПОДЬ Моисею. И сделали пластину святого венца из чистого золота, и написали на ней надпись, подобно резьбам печати, СВЯТОСТЬ ДЛЯ ГОСПОДА. И привязали к ней голубой шнурок, чтобы прикрепить ее сверху на митру; как повелел ГОСПОДЬ Моисею» (Исх. 39:27-31).

            В Исход 39 Бог даёт Моисею инструкции о скинии, священстве и одежде для ношения Аарону. У этого головного убора с надписью «СВЯТОСТЬ ДЛЯ ГОСПОДА» есть странный аналог в конце твоей Библии. Когда ты дойдёшь до конца своей Библии, то обнаружишь антихриста, уподобленного зверю, «полном имен богохульных» (Откр. 17:3). Это вроде того, как если бы папа одел себе на голову корону с надписью «Святость Господа».

            В Новом Завете тебе говорится, что там наверху, в Славе, когда они падают и поклоняются Богу, они говорят: «Свят, свят, свят, Господь Бог Всемогущий» (Откр. 4:8). Это подразумевает Троицу.

            В Библии у Бога много имён, но ни разу нет ни одного указания на «Аллах». Он никогда так не называется. Слово «Аллах» вообще не имя – оно означает просто «бог». Это тебе скажет любой мусульманин. Ты спросишь: «Какой бог?» Они не ответят. У него нет никакого имени! В Библии есть существо, называемое «бог», но он называется «бог мира этого» (2 Кор. 4:4). Есть ещё один бог, называемый «бог», и он называется «Бог сил» (Дан. 11:38). Ни тот, ни другой не Бог. 

            В Библии у Бога есть ряд имён, но никогда он не называется «Аллах», «Тао» или «Юпитер». Бог не «Провидение» или «Божество» (оба среднего рода). Бог Библии – личность, и его личность проявляется в разных формах. 

            Итак, каково значение этого слова «Свят», которое много раз встречается в Библии?

            «Пусть восхваляют великое и грозное имя твое; ибо свято оно» (Пс. 99:3).

            «Превозносите ГОСПОДА Бога нашего, и поклоняйтесь у подножия его; ибо свят он» (Пс. 99:5).

            «Превозносите ГОСПОДА Бога нашего, и поклоняйтесь у святого холма его; ибо свят ГОСПОДЬ Бог наш» (Пс. 99:9).

            Это слово появляется и появляется в Библии, но ты слышишь его так часто, что не думаешь о нём много. Причина, по которой ты много о нём не думаешь, заключается в том, что оно используется для всего, что человек хочет превознести и сделать равным Богу. Существует так много всего «святого», что это слово уже ничего не значит! В Библии оно применяется к определённым вещам, но никогда к городам, вроде Рима, Медины или Мекки. В этих местах нет ничего святого – не больше, чем в Лас-Вегасе, Ки-Уэсте или Каире.

            «Говори всему обществу детей Израиля, и скажи им, Будьте святы: ибо я, ГОСПОДЬ Бог ваш, свят» (Лев. 19:2).

            Это именно та заповедь, касательно того, что значит слово «свят». Слово «святой» означает «цельный, совершенный, полный и безгрешный». Когда тебе говорится: «Будьте святы; ибо я свят» (1 Пет. 1:16), это значит «будьте подобны мне». Как ты будешь подобен Богу? Ты, определённо, не сможешь иметь Его размеры, или знание, или быть безгрешным, как Он. Это довольно серьёзная заповедь. 

            Итак, слово «свят», на самом деле, применяется к Самому Богу как Его имя. Что может быть ужаснее, чем прожить жизнь, называясь «Святой Отец», а затем, после смерти, столкнуться с Ним и услышать от Него: «Что ты сказал?»! Поговорим о катастрофе! Я не могу представить ничего ужаснее этого! Никто не думает о таких вещах. Если бы мне пришлось сказать это, ты бы ответил: «Ты антикатолик», и на этом твои мысли оборвались бы. Это из Святого Писания, которое я читаю!

            «Ибо так говорит Высокий и Возвышенный, который населяет вечность, чье имя есть Святой; я живу на высоком и святом месте, с тем также, кто сокрушен и смирен духом, чтобы оживлять дух смиренных, и оживлять сердце сокрушенных» (Ис. 57:15).

            Это одно из Его имён. Зачем тебе называть какого-то человека, стоящего перед тобой, «Святым Отцом»? Когда Христос молится в Иоанну 17, Он говорит: «Отец Святой…».

            Теперь ты видишь разницу между этой книгой и тем, что получаешь по «Си-Би-Эс», «Эн-Би-Си», «Эй-Би-Си», «Си-Эн-Эн», «Тудэй» и «Ньюсуик»? Между ними нет ничего общего. Они идут другим путём!

            Итак, что делают люди? Люди постоянно делают что-то «святым», чтобы занять место Бога. Они хотят, чтобы это слово было на их идолах, поэтому они говорят о святой «Марии». Ни в одной из взятых тобой Библии ты не найдёшь, чтобы Мария называлась «святой». Они говорят, что Ватикан «свят», и ты должен называть «святыми» чётки. У них есть «святые» дни и «святой» Отец. В них нет ничего святого, но они применяют его к ним. Это для того, чтобы заставить людей уважать тебя и поклоняться тебе, и если они не согласны с тобой, ты можешь убивать их, потому что они хулят что-то «святое»! Нет ничего святого в Риме. Рим почти такая же адская помойка, в которую ты можешь угодить! Люди берут это слово и применяют к нему; и идея в том, чтобы впечатлить народ. 

            Они говорят о «святых писаниях» других религий. Нет никаких «святых писаний» других религий! Они просто применяют это слово там, чтобы заставить тебя поклоняться им. В них нет ничего святого. Ты спросишь: «Как ты докажешь, что они святые?» Это легко! Если они святые, то Бог написал их! Если Бог написал их, то они должны содержать что-то о будущем, потому что Бог знает будущее! В них нет ничего о будущем, потому что тот, кто написал их, грешник, наподобие тебя. Возьми Коран, «Аналекты» Конфуция, Бхагавадгиту, Кама Сутру, Трипитаку («Тройная корзина») и литературу индусов (веды, шастры и Пураны). Тот вздор – это философствующий, религиозный человек, который сидит и выдумывает, что, как он думает, будет иметь место. Там нет никаких исторических пророчеств. Ты знаешь, сколько их в этой Книге? Более 500; и более 100 уже произошли! Тот, кто написал эту книгу, видит историю с конца! В тех книгах нет ничего подобного!

            Кто-то сказал, что Коран нужно смыть в унитаз. Как только это было сказано, несколько арабских правителей заявили, что за подобное высказывание нужно приговорить к смерти. Почему бы не сказать так? Он нисколько не лучше туалетной бумаги! Теперь ты видишь, что я делаю? Я кого-то ужасно расстраиваю. Я виновен в «богохульстве»! Ты спросишь, почему? Потому что какой-то осёл прикрепил туда слово «святой»! Это не делает его святым.

            Парень, Божье имя – Святой! В Римлянам 1:2 эта Книга называется «святыми писаниями». Всё остальное соответствует этому. Они хотят, чтобы ты почитал их и верил тому, что они говорят, вместо Святых Писаний. Вот почему они называют их «святыми».

            Слово «святой» используется в Библии особым образом, которым оно не используется нигде больше. 

            «Ибо ты не будешь поклоняться никакому другому богу: ибо ГОСПОДЬ, имя которому Ревнивый, есть ревнивый Бог» (Исх. 34:14).

            На этот раз это не «Святой», это «Ревнивый». Нет никакой другой литературы в мире, в которой есть подобное содержимое.

            «И сказал ГОСПОДЬ Моисею, Всякого, кто согрешил против меня, того изглажу я из книги моей» (Исх. 32:33).

            Ты хочешь запомнить это. Здесь говорится, что человек может снова согрешить против Бога. Я говорю это, потому что Коран говорит, что ни один человек не может согрешить против Аллаха. Он говорит, что, когда человек согрешает, он грешить просто против самого себя. 

            Использование слова «Святой» и ревнивый характер Бога не найти в другой литературе. Они применяют этот термин не так, как он применяется в Библии. Тот термин «святой» используется в Библии в том смысле, что ты не можешь иметь доступ к Богу, вне зависимости от того, что ты делаешь, если не приходишь тем путём, каким Он говорит. Путь, о котором Он говорит, начинается с крови. В четырёх главах твоей Библии, когда человек хочет угодить Богу, он применяет кровь. Ты осознаёшь, сколь «архаична» наша религия? Мы полностью согласны с Авраамом и Авелем. Ни один мусульманин не приносит кровавую жертву за грехи. Библия говорит: «Ибо невозможно, чтобы кровь быков и козлов устраняла грехи» (Евр. 10:4). Однако, даже в этом случае, Бог требует, чтобы она была принесена.

            «И почти все по закону очищается кровью; и без пролития крови нет прощения» (Евр. 9:22).

            Та кровь проливается от Генезис 4 и вплоть до Откровение, глава 19. Это то, как ты можешь определить современную религию. Просто пристально понаблюдай за ней, и посмотри, истекает ли она кровью! Если в ней нет крови, она не может привести тебя никуда. Бог сказал: «Я могу простить тебя на основании пролитой крови, но кровь быков, и козлов, и овец не может устранять грех». В Новом Завете он устраняется кровью. Кровь быков, и козлов, и овец сменилась на кровь человека («человека Христа Иисуса»). Для уверенности в том, что есть связь, Он назван «Ягнёнком». Спасение не было завершено, пока не появился Христос. 

            «На следующий день Иоанн видит идущего к нему Иисуса, и говорит, Вот Ягненок Божий, который устраняет грех мира» (Иоанну 1:29).

            Как Он может сделать тебя спасённым? У Него правильная кровь. Во время Крестовых походов католики пролили много крови, но это не хорошая кровь. Все мусульмане говорят, что они происходят от Авраама. Нет, ты не происходишь, ты, лживый тип! У Авраама была жертва, а у тебя – нет. Если бы ты происходил от Авраама, ты бы верил в кровавую жертву. Авраам верил настолько, чтобы принести своего сына, и то – изображение спасение.

            «Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

            Таков характер Бога – немедленная смерть за неповиновение.

            «И поставишь народу пределы вокруг, говоря, Смотрите за собой, чтобы вы не восходили на гору, или прикасались к границе ее: всякий, кто прикоснется к горе, будет непременно предан смерти» (Исх. 19:12).

            «Но от дерева познания добра и зла, не ешь от него: ибо в день, в который вкусишь от него, ты непременно умрешь» (Ген. 2:17).

            Таков его характер. Тебе не устроить бардак с Богом и той Библией! Он убьёт тебя, если возьмёшь палку! Знаешь, где это? Это некий Бог, с которым ты имеешь там дело. Знаешь ли ты, чтó твой милый Иисус Христос, который любит тебя, делает с неверующими? Он говорит: «Отойдите от меня, вы, проклятые, в огонь вечный, приготовленный дьяволу и ангелам его» (Мт. 25:41).

            Это Иисус Христос в Новом Завете. Это есть святость! Ты знаешь, что значит святость? Она значит: «Следи за каждым своим шагом!» Ты знаешь, почему Бог убил Уззу? За попытку помочь Ему! Ты читаешь свою Библию?

            «И когда пришли к Нахонову гумну, Узза простер руку свою к ковчегу Божьему, и ухватил его; ибо волы тряхнули его. И воспылал гнев ГОСПОДА на Уззу; и поразил его Бог там за его оплошность; и там он умер у ковчега Божьего» (2 Сам. 6:6-7).

            Ты спросишь: «Какой Бог?» Тот Самый, который спас твою душу!

            «Ибо Бог наш есть огонь поедающий» (Евр. 12:29).

            «…вырабатывайте свое спасение со страхом и трепетом» (Фил. 2:12).

            «И не бойтесь тех, которые убивают тело, но душу убить не могут: но бойтесь скорее того, кто может и душу и тело погубить в аду» (Мт. 10:28).

            «Восхитительная благодать, как сладок этот звук … это благодать твоя научила сердце моё бояться». Лучше бы тебе испугаться, и оставаться напуганным! Такова Его природа. В природе Божьей – смести миллионы людей, и даже глазом не моргнуть. Тебе не устроить бардак с Богом той Книги! Ахан был убит за кражу куска золота, немного серебра и одежды. Почему Гехазий получил проказу на всю оставшуюся жизнь? За то, что взял подарок от парня для самого себя. То Ветхозаветные примеры. В Новом Завете, почему Бог свалил Ананию и Сапфиру? За ложь о приношении.

            Среднестатистический христианин в Америке не имеет никакого представления о том, с чем он имеет дело. Ты не понимаешь этого. Бог, с которым мы имеем дело, безгрешен и совершенен. Бог не терпит никакого греха, даже когда Он прощает его. Со временем это дойдёт до тебя. Если не поймёшь этого здесь, это дойдёт до тебя у Судейского места Христа. Он безгрешен – Он не валяет дурака с грехом. 

            В Деяния, глава 12, один парень встаёт и произносит речь, и они говорят: «Это бог, а не человек». Хлоп – он отчислен!

            Страх Бога необходим в любом контакте с Господом, а современное проповедование никогда не связывает Бога ни с чем негативным. В этой Библии Бог ненавидит, Бог гневается на нечестивых каждый день, и Бог изливает свою ярость. Не знаю, сколько человек утонули во дни Ноя. 

            Я знаю, Библия говорит, что Бог есть любовь. У нас здесь есть радиостанция, и песня, которую они гоняют снова и снова, такая: «Он любит меня, Он любит меня, о, как он любит меня…» Он вышибет тебе потроха, продолжая любить тебя! Ты неправильно понял своего Спасителя. Он свят! Современный бог, которого они проповедуют – это прагматичный, гуманистический Санта-Клаус. Он и крыла бабочке не оторвёт. Это не Бог в той Книге. Итак, Бог есть любовь, аминь? «Так возлюбил Бог мир», правильно? «Бог возлюбил церковь и отдал себя за нее», правильно?

            «Положи меня, как печать, на сердце твое, как печать, на руку твою: ибо любовь сильна, как смерть; ревность жестока, как могила: уголья ее – уголья огня, у которого чрезвычайно неистовое пламя» (Песнь 8:6).

            Вот это любовь! Его «имя … Ревнивый» - просто прочти. Жесток как смерть твой возлюбленный. Тебе нужно усвоить это. Бог, раскрытый в этой Книге, вовсе не бог, проповедь о котором ты слышишь в Америке – они даже не родственники! Твой Бог свят и ревнив. Если Бог полон и совершенен, тогда у Него совершенная любовь, правильно? У него совершенные ревность, милость, правосудие и суд – правильно? Современное проповедование оставляет по боку святость Божью. Оно не допускает у Бога никого негативного признака. В Библии Бог сметает целые народы. Ты знаешь, что Бог сделал с Израилем? Он смёл их. Ты знаешь, что Бог сделал с Иудой? Он смёл их. 

            Ты замечаешь, как книги по истории пропускают такого рода информацию? Время от времени тебе попадётся парень, воздающий Богу славу. Один известный писатель сказал: «Ватерлоо было Богом». Во время Гражданской войны многие северяне и южане отдавали Богу должное за победу или поражение в битве. Но возьми среднестатистическую историю, и она не упоминает об этом. Они не хотят Бога, делающего что-то негативное. 

            Сейчас я покажу тебе, как Бог имеет дело с нациями. Старый Завет показывает то, как Бог имеет дело с нациями, и Он будет иметь дело с Америкой наподобие того же, как имел дело с Израилем. Израиль был Его избранным народом. Я верю, что Америка – особая нация. Я верю, что Бог благословил эту нацию, как ни одну нацию на земле. Он смёл свою избранную нацию и сказал Навуходоносору забрать их. Видишь, это Тот, кто спас тебя. Это тот, кто написал Книгу. Ты должен осознавать, с кем имеешь дело. Ты не можешь устраивать с Ним бардак. 

            «В какое мгновение я скажу о каком-либо народе, и о царстве, чтобы искоренить его, и снести, и разрушить его; Если народ тот, против которого я [это] произнес, обратится от своего зла, я раскаюсь в том зле, которое помыслил сделать им. А в какое мгновение я скажу о каком-либо народе, и о царстве, чтобы устроить и насадить его; Если он будет делать зло пред очами моими, чтобы не слушаться голоса моего, то я раскаюсь в том добре, которым я сказал, что облагодетельствую его» (Иер. 18:7-10).

            Это то, с чем ты имеешь дело. Библейское изображение Бога совершенно уникально. Оно имеет дело с историей и людьми. Это не философское объяснение того, о чём тебе нужно верить. Оно говорит об истории. Во Второзаконие 7:10 Он говорит: «И воздает тем, которые ненавидят его, в лицо их, чтобы уничтожить их: он не замедлит к тому, кто ненавидит его, он воздаст ему в лицо». В Притчи он говорит: «То и я посмеюсь вашему бедствию; насмехаться буду, когда придет страх ваш» (Прит. 1:26).

            «Тот, который сидит на небесах, посмеется: у Господа они будут в осмеянии» (Пс. 2:4).

            «Тот, кто верит в Сына, имеет жизнь вечную: а тот, кто не верит Сыну, не увидит жизни; но ярость Божья пребывает на нем» (Ин. 3:36).

            Если ты неспасён, то прямо сейчас на тебе ярость Божья. Тот факт, что ты не ощущаешь её, несущественен. Христос говорит, что она пребывает на тебе – остаётся с тобой. Она отправляется с тобой в постель. Проблема в том, что у тебя это газетное, средств массовых информаций изображение Бога. Это не Библейская картинка!

            «Поэтому ждите меня, говорит ГОСПОДЬ, до того дня, когда я восстану для добычи: ибо мое определение есть собрать нации, чтобы созвать царства, чтобы излить на них негодование мое, весь лютый гнев мой: ибо огнем ревности моей пожрана будет вся земля» (Соф. 3:8).

            Вот что отправит тебя в ад. Любовь Бога – в обратном направлении. Совершенная любовь и совершенная ревность. Если ты мужчина, и если ты любишь свою жену, ты не захочешь, чтобы какой-нибудь парень устраивал с ней бардак. Если ты женщина и любишь своего мужа, ты не захочешь, чтобы кто-то устраивал с ним бардак. Твоя ревность плотская. Ты имеешь дело с совершенным, безгрешным Существом. Он не допустит никаких ошибок в любви, ненависти или исполнении правосудия. До тебя дойдёт всё правильно. Лучше бы тебе ходить внимательно! Всё, что я дал тебе о Боге, настолько же относится к писаниям, как Иоанну 3:16 и Римлянам 8:28!

            Билли Грэм и Папа говорят, что ад – это «отделение от Бога». Все имамы, которых я читал, говорят, что ад не вечен. Их Бог не вечен. Если ты согрешишь против моего Бога, знаешь, как долго ты должен будешь расплачиваться за это? Вечно! Знаешь, что сказал Иосиф? Он сказал: «…как тогда могу я совершить эту великую нечестивость, и согрешить против Бога?» (Ген. 39:9). Знаешь, что сказал Давид, когда согрешил?

            «Против тебя, тебя одного, согрешил я, и сделал зло это пред очами твоими: чтобы тебе быть оправданным, когда ты говоришь, и быть чистым, когда ты судишь» (Пс. 51:4).

            Если ты согрешаешь против Бога, ты согрешаешь против вечного Существа, и ты должен будешь нести вечное наказание. Ты скажешь: «Я спасён!» Хорошо! Ты, точно, сделал вещь умную. Ты принял вечную плату; тебе не нужно платить. Ты не можешь перебить этого никак.

            «Но этот человек, после того, как он принес одну жертву за грехи навечно, сел по правую руку Бога» (Евр. 10:12).

            Они не хотят, чтобы с Богом было связано что-то негативное. Современный американский бог не смог бы послать Ноев дождь. Это были погодные условия! Конечно, мужик! Если не веришь этому, просто выбери погоду Н.О.А.Х. и наблюдай за тем, как они полностью убирают Бога из всех трансляций. Какое, как ты думаешь, Бог имел отношение к урагану «Иван»? Так ведь вообще никакого! Он не участвовал; это было просто неудачей. Давайте просто сплотимся без Него и всё приведём в порядок. Ты не видишь, что они делают? Когда наступает бардак, они стараются делать вид, что это было природного характера, и не Бог вызвал его, после чего человек намеревается привести всё в порядок, не прибегая к помощи Бога. Бог не получает должное за это. Это то, как некоторые из вас, ребята, пытаетесь попасть на Небо. Вы пытаетесь сделать вид, что Бог не отправит вас в ад – Он вообще ни при чём. Ты пытаешься сделать вид, что это просто ты. Если ты можешь всё уладить, ты можешь попасть на Небо без Него. 

            Какое Бог имел отношение к цунами? Так ведь Бог не имел ничего общего с ним! В какой из утренних газет ты прочтёшь, что Бог был связан с этим? В газетах или книгах по истории ты никогда не найдёшь, чтобы Бог был связан с голодом, военными катастрофами, депрессиями, землетрясениями, муссонами, торнадо, приливными волнами, пожарами или войнами. Ты не найдёшь Его нигде. Всё было человеком от начала до конца. В Библии всё есть Бог, от начала до конца! 

            Я приведу тебе ещё пару отрывков, и затем постараюсь закрыть это. Я покажу тебе, за чем стоит Бог, и это тебя ранит. Бог стоит за всем, что происходит!

            «И сказал Моисей ГОСПОДУ, О Господь мой, я не красноречив, ни до того, ни с тех пор, как ты заговорил к слуге твоему: но я медлителен на речь, и медлителен на язык. И сказал ему ГОСПОДЬ, Кто сделал уста человеческие? или кто делает немым, или глухим, или зрячим, или слепым? разве не я, ГОСПОДЬ?» (Исх. 4:10-11).

            Ты скажешь: «Это врождённый дефект; это наследственное». Где-то там ты, вроде как, перешёл дорогу Книге, не так ли? Однажды я читал иллюстрацию от одного либерального проповедника, беседующего в детском доме для инвалидов. Он был типичным модернистом. Там он натолкнулся на одну маленькую девочку, которая была крепкой христианкой, и она была глухой. Он смог высказать свою точку зрения, и спустя некоторое время спросил: «Если Бог есть, почему он сделал тебя такой, какая ты есть?» Она ответила: «Именно так, Отец: ибо так представилось добрым в очах твоих». Что ты будешь делать с этим?

            Святой означает совершенный и безгрешный, и если мотивом Божьим спуститься сюда было спасти тебя от ада. Это было Его мотивом, и ты пойдёшь в ад, если он не спасает тебя. Если то было его мотивом, какой твой мотив в попытках доказать, что ты достаточно хорош, чтобы попасть на Небо без Него? Все мировые религии пытаются выработать свой путь на Небо. Каков их мотив пытаться сделать это? Так ведь в том, чтобы доказать, что они святы так же, как Бог! Ты не можешь этого вычислить? Его мотивом спуститься и умереть за нас были милость и любовь. Какой твой мотив в высмеивании ада и пренебрежении адом, тогда как мотивом Божьим спуститься сюда было спасти тебя от него? Современный бог, которому поклоняется Америка, соответствует позитивно направленной идее эволюциониста о том, чему подобен Бог.

            «У него сила и мудрость: обманутый и обманщик – его. Он уводит советников разграбленными, и судей делает глупцами. Он развязывает узы царей, и поясом опоясывает чресла их. Он уводит князей разграбленными, и низвергает могучих. Он отнимает речь у надежных, и забирает разум у старцев. Он льет презрение на князей, и силу могучих ослабляет. Он открывает глубокое из тьмы, и выводит на свет тень смерти. Он умножает нации, и уничтожает их: расширяет нации, и снова сужает их. Он отнимает сердце у главных народа земли, и делает так, что они блуждают в дикой местности, где нет никакого пути. Ощупью ходят они во тьме без света, и он заставляет их шататься подобно пьяному» (Иова 12:16-25).

            Современный человек не примет Бога, подобного этому, но тебе придётся иметь с Ним дело. Бог требует вечной платы за грех, потому что Он живёт вечно. Бог – справедливый Бог, милостивый Бог и любящий Бог, и я ни на минуту не стану этого отрицать. Я видел столько Его милости и благодати в своей жизни, сколько, возможно видели пять человек, но я знаю, с чем имею дело. Я имею дело с существом вечным, вездесущим, всезнающим, всесильным, и не терпящим греха во мне или в ком-то ещё. 

            Если у тебя по-прежнему остаётся мысль, что ты заработаешь себе путь на Небо, будучи «хорошим маленьким мальчиком» или «хорошей маленькой девочкой», то лучше бы тебе избавиться от неё, и избавиться как можно быстрее! Лучше бы тебе осознать, что ты встал против Существа, кто совершенен и безгрешен, и чтобы вернуться к Нему, ты должен быть совершенным и безгрешным. Тебе не суметь проделать это, пока ты не примешь совершенного, безгрешного Спасителя! Бог дал тебе его. 

            Не умирай, чтобы предстать перед этим Существом, который дан тебе в книге, и обнаружить, что всё было именно так – слишком поздно. Не рискуй. Не жди и воспользуйся шансом!

Истинная Нужда Каждого Человека

Зак Колвин

            Когда Сын Бога пришёл на землю, чтобы родиться человеком, прожить жизнь человека и умереть как человек, было множество причин, по которым Он пришёл. Милость Бога, любовь Бога и жалость Бога, говоря лишь о некоторых, - все стояли за Его пришествием. Однако, одна причина Его воплощения, служения и страдания, которую нельзя упускать из виду, это праведность. Праведность, воистину, самая важная причина пришествия Христа и самая большая нужда человека. 

            Поскольку человек изначально был сотворён в соответствии со стандартом Божьим, но по своей свободной воле выбрал поступить неправильно, всё человечество с тех пор было, и пребывает сейчас, в неправильном положении, покуда не подчинится Божьему стандарту правильного. Человек может говорить, что хочет угодить Богу, но, если он отказывается подчиниться Божьему стандарту правильного, он не может угодить Богу. Человек может сказать, что хочет «делать правильные ваещи», но если он выбирает делать то, что выходит за рамки подчинения Божьему абсолютному стандарту правильного, он не может «делать правильные ваещи».

            Конечно, Бог, и только Бог, есть абсолютный стандарт праведности, и это всё правильно. Бог послал Своего сына, Иисуса Христа, чтобы ещё раз установить стандарт для праведности – стандарт, который был утрачен на земле, когда Адам выбрал грех. Христов стандарт, в соответствии со стандартом Божьим, был и есть совершенен. Он не был просто высочайшим и лучшим стандартом какого-то человека – он был совершенно праведным. Он был отделён от любого другого человека, потому что совершенно подчинился стандарту Божьему. Иисус сказал: «…как Отец дал мне заповедь, так я и делаю» (Ин. 14:31). Только Иисус Христос мог сказать: «…я всегда делаю то, что угодно ему» (Отцу – Ин. 8:29).

            Это именно то, почему Иисус Христос пришёл на землю и принёс Себя в жертву за падшего человека – чтобы дать человеку возможность снова подчиниться Божьему стандарту правильного. Со времён Адамова выбора в Саду Эдема ни один человек не соответствовал тому праведному стандарту, как и не мог бы. Павел говорит в Римлянам 5: «…одним человеком грех вошел в мир, и смерть грехом; так и смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Он говорит: «…преступлением одного человека смерть царствовала посредством одного» (Рим. 5:17).

            Даже жертвы и приношения, заповеданные в Моисеевых записях, не могли полностью удалить грех и объявить индивидуума полностью праведным. Это одна из многих причин, по которым спасение отличалось для тех, кто был под каким-либо заветом до Нового Завета, который не был приведён в действие, пока Христос не умер на кресте (Евр. 9:16-17). Ближайшее, что было в Старом Завете, к Новозаветному спасению под праведностью Христа встречается в исключительном человеке из Старого Завета, Аврааме. В Римлянам 4 Павел объясняет то, как Аврааму была вменена праведность, как Новозаветному святому. Однако, спасение Авраама, всё же, не такое же, как у Новозаветного верующего, потому что, помимо прочего, способ его праведности не было в точности таким же. Римлянам 3:21-22 и Римлянам 10:4 показывают нам, что в этом периоде наша праведность – Иисус Христос, как результат искупления, предложенного Богу Иисусом Христом от нашего имени. Авраам не мог обрести праведность подобным образом, поскольку Христос ещё не совершил искупление. Его праведность была приобретена по благодати, да, но это была благодать из собственной милости Божьей и жалости к нему – это не была благодать на основании Христова искупления, как наша в период Церкви.

            Истинно то, что в дни Старого Завета можно было достичь некоторой степени праведности, согласно Римлянам 10. «Ибо Моисей описывает праведность, которая от закона, Что человек, который исполняет то, будет жить тем» (Рим. 10:5). И в Филиппийцам 3 Павел говорит: «И найтись в нем, имея не свою собственную праведность, которая от закона, но ту, которая через веру Христа, праведность, которая от Бога, по вере» (Фил. 3:9).

            Таким образом, ясно, что есть мера праведности, которую можно обрести через закон, иначе Павел не писал бы таким образом. Однако, Евреям 9-10 объясняет необходимость повторяющихся приношений, жертв и повиновения постановлениям и заповедям для обретения праведности: степень полученной праведности была не постоянной. Только пришествие Иисуса Христа и Его работа смогли исполнить и завершить праведность, необходимую человеку. Поэтому Иисус Христос пришёл, и Павел объясняет в Римлянам 5: «Поэтому как преступлением одного суд пришел на всех людей к осуждению; так и праведностью одного бесплатный дар пришел на всех людей к оправданию жизни» (Рим. 5:18).

            Не будет преувеличением сказать, что основной мыслью в уме Божьем при составлении плана послать сына Его стать жертвой за грехи человеческие была праведность. Ты мог бы спросить: «Как насчёт Иоанну 3:16? Разве не сказано ‘Ибо так возлюбил Бог мир, что дал своего единственного порожденного Сына, чтобы всякий, кто верит в него, не погиб, но имел жизнь вечную’? Разве не ясно сказано, что Бог возлюбил мир, и что поэтому он послал сына Своего?» Да, сказано ясно. Но мы должны рассмотреть основу этой любви. На чём была основана любовь Божья, или в чём коренилась? Любовь не без основания; она не бесцельна, не злополучна и не без намерения. Его любовь основана на жалости к человеку, который стал так далёк от того, чем Бог предполагал ему быть, то есть, он был очень далёк от праведности. 

            «Все мы заблудились, как овцы; свернули каждый на свой собственный путь; и ГОСПОДЬ возложил на него беззаконие всех нас» (Ис. 53:6).

            Бог, в своей праведности, видел, как люди «свернули» в своей неправедности и желали снова примириться с ней, и поэтому для этой цели любовь Бога дала Его единственного порождённого Сына.

            Отметь, как в Римлянам 5:8-9 Павел говорит: «Но Бог свою любовь к нам доказывает тем, что когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас. Тем более тогда, будучи теперь оправданы кровью его, спасемся от ярости через него». Стих 9 объясняет причину, по которой Бог высоко ценит, или совершает, Свою любовь к грешникам: она была ради оправдания грешников, чтобы объявить их праведными. 

            Интересно, что любовь не упоминается в Библии до Генезис 22:2: «И сказал он, Возьми теперь сына твоего, единственного сына твоего Исаака, которого ты любишь, и пойди в землю Мориа; и там принеси его в сжигаемое приношение на одной из гор, о которой я скажу тебе». «Правильный», «праведный» и «праведность» появляются одиннадцать раз до этой ссылки на любовь. Это не значит, что до Генезис 22 любовь не появляется как объект. Определённо, любовь была между Богом и Адамом, Адамом и Евой и среди семей начала Генезис, но слово «любовь» не упоминается до Генезис 22. Если Генезис – книга начал, как подтверждает её название, а начало чего-то в писаниях обычно закрепляет его важность, тогда этот факт закрепляет что-то очень важное для нас в свете темы святых писаний Божьих. И он закрепляет главную причину существования творения Божьего: в мыслях Бога та праведность важнее любви. Любовь не смогла бы существовать без праведности. 

            Ничего не делается Богом в ущерб праведности, или в ущерб того, что правильно. Бог не может поступать неправильно, вне зависимости от того, что Он делает: любит ли Он, ненавидит, судит или проявляет милость. Другими словами, порой Бог любит, а порой Он ненавидит - что считается противоположностью; но Бог никогда не делает ничего противоположного праведности. Он никогда не делает ничего, что могло бы быть сколь-нибудь меньше совершенно правильного. 

            Авраам спрашивает в Генезис 18:25: «Разве не поступит Судья всей земли правильно?» Авраам не спрашивает, будет ли Он любить, или проявлять милость, или относиться с состраданием. Он знает, что Бог должен делать то, что правильно, и Он всегда должен делать правильно, или же Он не Бог и не мог быть Богом. 

            Праведность не имеет никакого отношения к чувствам и, вследствие этого, игнорируется большинством людей на всём протяжении истории человека. Очень немногие люди сегодня, или за прошлую историю, принимают решения просто потому, что они правильны, безотносительно к личным предпочтениям, антипатиям, чувствам, ограничениям или страхам. Однако, к человеку, который так делает, Бог очень внимателен. Это люди, вроде Авеля, Ноя, Авраама, Иосифа, Иошуа, Калева, Самуила, Давида, Исаии, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Шадраха, Мешаха, Авед-него, Езры, Неемии, Мордекая, Петра, Иакова, Иоанна, Павла, и список этот продолжается на протяжении всей истории церкви до наших дней; но такого типа люди появляются лишь несколько на поколение, по крайней мере, насколько мы можем сказать. Мы можем быть уверены по вере, что у Бога есть свои «семь тысяч», которые не склоняют колени перед Ваалом! Но подумай о том, какие великие вещи могли быть сделаны в теле Христа сегодня, если бы верующие перестали принимать решения исходя из своих желаний и чувств, а вместо этого стремились делать то, что правильно в глазах Того, кто есть абсолютный стандарт праведности!

            Все системы мифологии: римская, греческая, скандинавская, индийская и другие, производят богов и богинь, которые действуют на том же уровне, что и человеческие существа. Они поглощены обманом, необузданным гневом, сексуальными отношениями и смертью. Они не связаны с праведностью ни в малейшей степени. Всё потому, что они основаны на первоначальном языческом, сатанинском идолопоклонстве Нимрода и Семирамиды, первоначального строителя царства и его идолопоклоннической женой. Сатана нашёл хороших прозелитов для своих дел тьмы в этом «могучем охотнике» и его жене. Первым царством Нимрода был Вавель. Тогда как в еврейском языке Вавель означает «смущение», в вавилонском языке оно означает «ворота бога». Можешь быть уверен, что это не указание на Иегову Бога, творца.

            Нимрод принёс смущение в своё царство тем, что ввёл поклонение идолам через свои «ворота бога». Не совпадение то, что Вавель – первое место, где гражданам сказано строить «город и башню, верхушка которой достигала бы неба» (Ген. 11:4). Есть одно существо, одержимое тем, чтобы добраться до Бога своим собственным путём, поскольку он выбрал превознести свой престол над звёздами Бога, и с приглашением, полученным от Нимрода, это существо вело и направляло граждан Вавеля в качестве архитектора и инженера для начала строительства города и башни, которых Бог смешал на законном основании. Таким образом, по своей сатанинской природе боги мифологий противостоят праведности и не могут быть путём к истинному Богу. Псалом 96:5 говорит: «Ибо все боги наций – идолы: а ГОСПОДЬ небеса создал». Есть только один Господь, который есть творец; все другие боги всех других наций – это идолы, которых использует Сатана, чтобы получать поклонение. 

            Далее, Сатана – изобретатель религии. Через Каина, который был «от того нечестивого» (1 Ин. 3:12), Сатана не только поучил поклонение, он, также, утвердил первую религию на земле, подпитав самоправедность человека, что заставило Каина поверить, будто Бог должен был принять его лучшую работу иначе. Все религии укрепляют человека в природной самоправедности и ожесточают его в отношении свободной праведности Бога, которая есть дар по вере. Как минимум, религии ниже Божьего стандарта праведности. Через утверждение необходимости дел для спасения, совершенная праведность Божья делается неэффективной, поскольку не могут и то, и другое быть одновременно, как объясняет Римлянам 4:5: «Но тому, кто не делает, но верит в того, кто оправдывает безбожного, вера его засчитывается за праведность». 

Это объясняет то, почему все религии, без исключения, не только далеки от праведности Божьей, но и добавляют к осуждению человека, давая ему ложное чувство праведности по мере того, как он пытается делать то, что соответствует Божьему стандарту правильного, не обладая Христом для своей праведности. Библейский верующий не часть религии, а с верой и повиновением служит словам Божьим; слова Божьи не религия или религиозное верование, а откровение человеку о Божьем праведном стандарте. 

Человек без Христа может делать то, что считается нравственно хорошим, но он не может быть праведным и поступать правильно, пока не примет Божьей праведности, Иисуса Христа. Иисус Христос есть Божий стандарт праведности, единственный стандарт, который примет Бог в этом периоде благодати. 1 Петра 3 говорит: «Ибо и Христос однажды пострадал за грехи, праведный за неправедных, чтобы привести нас к Богу, будучи предан смерти во плоти, но оживлен Духом» (1 Пет. 3:18). Не имея праведного (Иисус Христос) вместо неправедного (любой потерянный человек), ни один человек не может быть приведён к Богу и сделаться праведным, потому что без Христа он не может соответствовать Божьему стандарту праведности. 

Далее, так называемая нравственность не то же самое, что праведность Божья. При рождении человек наделяется совестью внутри своей души, и отличает добро от зла, но это не значит, что если человек выбирает «добро» перед «злом», то он праведен. Философы и образованные преподаватели нравственности пытаются сказать обратное в попытках доказать, что, если человек нравственно хорошо, Бог примет его. Конечно, представление одного человека о нравственности отличается от представления другого, что объясняет, почему существует так много философских школ. Просто человек может выбирать, что больше подходит ему. Но все вместе они уводят человека дальше от истины о праведности Божьей, чем, когда он начал ими заниматься, и, в конечном итоге, осуждают его неправедную душу на ад. 

В противовес многоликому нравственному стандарту философии есть только один истинный стандарт праведности: Божий стандарт, Иисус Христос. Не без причины Павел предупреждает Христиан: «Берегитесь, чтобы кто не ограбил вас через философию и пустой обман, по традиции людей, по рудиментам мира, а не по Христу» (Кол. 2:8).

Тертуллиан, живший в третьем веке, разобрался лучше, чем сделали это квази-христианские философы с тех пор: «Что на самом деле Афины сделали с Иерусалимом? Какой может быть конкордат между академией и церковью? Что общего у еретиков с христианами? Долой все попытки произвести пёстрое христианство из стоической, платонической и диалектической композиции! Нам не нужны никакие любопытные споры после того, как обрели Иисуса Христа, никакой инквизиции после обретения радости евангелия! Имея нашу веру, мы не желаем никакого другого верования!» Все философы со своими гниющими философиями дефективны в своём понимании праведности Божьей и, вследствие чего, не могут вызывать доверия в определении того, что есть правильно. Будь осторожен!

Только Иисус Христос, праведность Божья, приводит человека к состоянию приемлемому для Бога. Только Иисус Христос позволяет человеку поистине поступать правильно в этой жизни, а не просто делать что-то хорошее в соответствии с его собственной мерой того, что есть хорошо. Брак - хорош, почитаем как институт Бога, но неправилен, если оба индивидуума не во Христе, который есть праведность Божья. Труд – хорош и приемлемая задача, как показывает Соломон в Притчи и Екклесиаст; но труд без Иисуса Христа не воистину правилен – он не принимается Богом как правильный. Любовь – хорошее качество для проявления мужчиной или женщиной при условии, что она подпадает под Божьи указания и определения любви; но любовь не воистину правильна, и даже не всему Бог предполагает быть любовью без Иисуса Христа. Праведные брак, труд и любовь невозможны без Иисуса Христа, потому что он единственно истинный стандарт праведности.

У фарисеев была праведность такого рода: «делай, как я говорю, а не как я делаю», хотя у них определённо было кое-что на уровне, доходящем до того, что есть правильно. Однажды Христос сказал, что, если праведность иудеев не превзойдёт праведности фарисеев, они не смогут войти в царство неба (Мт. 5:20). Хотя, надо признать, это был упрёк к фарисеям, как и к тем, кому он говорил на горе в тот день, будет истинным то, что Господь использовал фарисеев для сравнения. Христос признавал, что, если бы только фарисеи повиновались заповедям, которым учат, они были бы в лучшей форме в том, что касается праведности (Мт. 23:1-3).

Это объясняет мотив (помимо милости Бога) того, почему Иисус Христос провёл так много времени в попытках донести истину до фарисеев, нежели оставить их в своей собственной самоправедности. По больше части, в глубине у них была буква закона, но они давным-давно начали пренебрегать духом закона. Отметь, как много записей Иоаннова евангелия использует Христос с фарисеями: Иоанну 3, 5, 6. 7, 8 и 9 почти полностью состоят из дискуссий с фарисеями. Писатели других евангелий отражают многие случаи, где Христос уделяет время, чтобы упрекать и увещевать фарисеев. Это, конечно, была не только любезность Господа, но и что-то необходимое в переходный период между законом и благодатью, в распознании которого фарисеи, очевидно, потерпели неудачу. В конечном итоге они стали составной частью с главными священниками в стараниях убить Христа.

Поскольку фарисеи развивали религию, а не праведность, их проблемой, помимо прочего, было то, что они допустили праведности стать тюрьмой, чего Бог никогда не подразумевал; тюрьмой, в которую они сами себя никогда не запирали. Той тюрьмой была традиция - она сохраняла их привязанность к системе, которая уже не могла привести их к правильным поступкам. Праведность Божья не тюрьма; это истина, которая делает людей свободными, освобождая их от цепей самоправедности уз греха (Ин. 8:32-36). Праведность Божья делает людей свободными!

Не осознавали фарисеи то, что истинная праведность должна начаться с Иисуса Христа, и должна начаться она в сердце. Неправильным было очищать внешнюю часть чаши и блюда, тогда как внутри они полны вымогательства и излишества, как упрекал их Христос (Мт. 23:25). Тем не менее, поскольку гордость двигала фарисеев на защиту образа своей самоправедности, они отвергли Христа и уже не делали то, что было правильным, а делали абсолютно неправильное. Для верующего праведность должна быть духновенным путеводителем Святого Духа внутри нас, который ведёт нас к тому, чтобы стремиться к хождению в соответствии с Божьим образцом, установленным для человека, чтобы выяснить, что образец тот полон смысла, и выяснить в конце пути, что он привёл к радостной и полной жизни, прожитой для нашего Творца. Праведность, как и беззаконие, имеет свои плоды; только плод праведности исполняет, тогда как плод беззакония убивает.

Чтобы человечество вновь обрело гармонию с Богом, праведность снова была утверждена, когда Бог послал своего Сына стать Спасителем мира. Все атрибуты Бога в Иисусе Христе, объединённые со всеми природными элементами его мужской зрелости, подчинёнными Отцу, были в совершенной гармонии с тем, что есть правильно - праведностью Бога. Это было единственным способом для человека вернуться к гармонии с Богом; и это именно то, ради чего Иисус Христос пришёл и сделал ради человека.

«ГОСПОДЬ сделал известным спасение свое: праведность свою открыто явил пред очами язычников» (Пс. 98:2).

«Благодарение Богу за его невыразимый дар» (2 Кор. 9:15).

Божья праведность не принуждение ни для какого человека, по крайней мере, не в этом нынешнем периоде, периоде Церкви. Настанет день, когда каждое колено преклониться перед Иисусом Христом и каждый язык исповедует, «что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца» (Фил. 2:10-11). Это будет Бог, заставляющий человеческое население делать то, что правильно. 

Грядёт день Суда Белого Престола, когда потерянные мёртвые будут вынуждены дать отчёт о своих делах, исповедуя возможности, когда они должны были следовать своей совести и отказались, и будут брошены в озеро огня, вынужденные подчиниться праведности Божьей. Но в наши дни человек должен выбрать принять сына Божьего, или же он не сможет соответствовать Божьей праведности – он не сможет сделаться праведным. Бог не станет вынуждать его сделать это, хотя однажды он будет вынужден столкнуться с последствиями непринятия Сына Божьего.

Если человек воистину хочет быть правильным в глазах Бога, он должен прекратить попытки соответствовать стандарту Божьему, делая то, что, как он думает, Богу нравится. Иисус Христос сказал: «Иисус ответил и сказал им, Это есть дело Божье, чтобы вы верили в того, кого он послал» (Ин. 6:29). Единственным делом (в смысле действия), которое Бог примет как правильное, будет верование в его Сына, которого он послал, чтобы сделать праведностью человека. «Христе Иисусе … сделался для нас мудростью, и праведностью, и освящением, и искуплением» (1 Кор. 1:30), и без веры в Него не может быть никакого шанса сделаться правильным.

Для верующего Божье желание праведности не заканчивается, когда он верит в Сына Божьего. Римлянам 8:2 говорит: «Ибо закон Духа жизни во Христе Иисусе сделал меня свободным от закона греха и смерти». Мы водимы другим законом, когда получаем Божью праведность: законом Духа. Это так, «… праведность закона исполнилась в нас, ходящих не по плоти, но по Духу» (Рим. 8:4). Видишь, Бог желает, чтобы мы были праведными, и даже верующий автоматически не делает правильного согласно праведности Божьей. Юридически верующий считается праведным; но практически он должен уступить себя, свою волю, чтобы ходить в Духе, или же он будет исполнять похоти плоти и будет водим плотским умом, даже если «поступает хорошо».

Верующий несёт ответственность за хождение в Духе, изо всех сил стремясь уступить, сдаться и подчиниться мышлению, планированию и деланию того, что правильно по стандарту Божьему. Для этой самой цели Бог дал нам книгу, совершенную книгу, без которой ни один человек не может знать, что правильно. Но для каждого человека, кто желает знать, что есть правильно, и углубиться в слова Божьи, чтобы выяснить это, есть такие обещания. 

«Закон ГОСПОДА совершенен, обращает душу: свидетельство ГОСПОДА верно, делает мудрыми простых. Уставы ГОСПОДА правильны, радуют сердце: заповедь ГОСПОДА чиста, просвещает глаза. Страх ГОСПОДЕНЬ чист, пребывает вечно: суды ГОСПОДНИ истинны и всецело праведны. Они желаннее золота, даже множества золота чистого: и слаще меда и медовых сот. Кроме того, ими предостерегается слуга твой: и в соблюдении их есть великая награда» (Пс. 19:7-11).